话说普集（3）五龙口上袭家庄

看云卷云舒

话说普集之 五龙口上袭家庄 连绵长白山，东西百十里，横卧章丘、淄博、滨州三地。普集镇三山峪北面的摩诃顶是其主峰，站在最高峰向东瞭望，可见东南有一山峰突出岭脉之外。如果把长白山比做一棵大树的话，那么此山峰就是长白大山旁斜生出的一条枝杈了，所以古时称其为杈枒山。又因它在章丘县城东，所以又名为东陵山。后来在《聊斋志异》中蒲松龄老先生的“嵖岈山洞”篇，写的就是此山。不过，老蒲前辈将“杈枒”写为“嵖岈”了，也许是笔误或是为写小说不便写真实地名。东陵山南北山坡有截然不同，南面阳坡土层厚实，北面阴处则岩石裸露，奇石满山，著名的章丘老八景“卧看东岭晓月明”，就在山顶北侧。南面山坡经多年雨水冲刷，形成了无数道沟壑。其中，有一个地方五条沟壑在此交汇，人称五龙口。 从章丘城到周村府的老官道在普集境内蜿蜒东行，行至东岭山沿南山脚绕行，山脚下五龙口处有个村庄，叫袭家村。该庄袭姓人家仍占绝大多数。据说，袭家村的第一代人是在宋元时期从河北枣强迁来山东的。先祖为要寻找一块休养生息的风水宝地，曾几易其居，最后在东陵山下五龙口这个地方定居了下来，垦荒拓土 ，筑堤拒洪，修家建庄，从此袭家人定居在此。 《百家姓》中有席、郗、习姓氏，并无“袭”字姓。据新编袭氏家谱中介绍，袭家庄有座古老的关帝庙，庙内有一口铁铸钟，钟体上捐资者的铭文姓氏都是“习”字，以此推断，袭姓的祖先应是“习”字姓。那么为什麽又易“习”为“袭”了呢？如今的说法不少，大多都与家族中一位名人有关。 他们的祖先原姓“习”，只是因在明朝嘉靖年间村里出了个博学多才的教书先生袭勖才改姓“袭”的。关于袭勖改姓的说法又有两种：一种是说袭勖教育出的学生中有四人中了进士，同朝为官。皇帝为了嘉奖他为国培养出了栋梁之材，特赐龙袍召他进宫见驾。 见驾之中，皇帝随便问他是姓哪个“xi”字，袭勖虽然满腹经纶，可见驾还是第一次，不免紧张，便双手搓起了龙袍，未能及时回答。 搓着搓着，急中生智，忽然答道：“龙衣之袭”；另一种说法是，袭勖棋艺高超，皇帝召他进宫之后，经常与皇帝对弈。有一次皇帝找他下棋，他正在树下瞌睡。皇帝怕他着凉，便脱下自己身上的龙袍为他披在了身上。袭勖醒后，为感皇恩，便改姓为龙衣之“袭”了。因为袭勖曾被赐为“教谕”，所以章丘县志和乡人都习惯称他为“袭教谕”。 　　 但是，我看，袭家庄坐落在五龙口上，当年选址时一定有高人指点，村庄如同一颗戏龙之珠，吸引着蜷身摆尾从东陵山俯冲而下的五条巨龙，天文上讲，自然就成了龙居之地，若龙成人形，家族则高贵至不可言；从风水上讲，水为财，五水合一，那就是一个聚宝盆。后来的袭姓文化人将姓易习为袭，应了龙着人衣，也就不足为怪了。这是戏说，不能当真，如若前人知道后世，那现在的习某某眼看就成了第一负责人，还不如不改呢。 如今800多年过去了，袭家庄成了一个有300多家居户1000多口人的村落。走进村里的东西大街，两旁的建筑，多数还是石根基、黄土墙、青砖腰线、瓦脊门楼的房屋。有明清时期的，有民国时期的，也有近些年才修盖的。老街里街道窄曲，老屋墙皮的斑驳，配上破损的门楼，都显示出村庄历史的坎坷。 坐落在东西大街上的袭氏家祠中，曾经悬挂着一块御赐大匾，上书“教谕”二字。祠堂中供奉着袭勖与世宗皇帝的《对弈图》，大门口还有一块石碑，上书：“文官下轿武官下马”八字。如今这些都成了传说，现在的袭家家祠成了村委会，前几年的袭姓续家谱时，房子得以修缮，但是朱红的木立柱和曾经的青砖灰瓦，却也难掩如今的政务公开栏占满家祠的大门两面影壁；屋内粗大的房梁下悬挂的不再是御赐大匾，换成了村规民约；不用再“文官下轿武官下马”碑的提示，领导们的车子自然就会停在门口；现在相对还完整的主要是村东的老庙，哪里曾经当过学校，学校搬走后一直空闲，这空闲到救了它，虽然庙东临沟之处看去，依然巍峨壮观，但是任其破败，相信很快就会消失在人们的记忆中。 袭家村的新兴之地，就是村西南的工业区，这里比较起村里另有一番天地。这儿的街道是宽宽平平的水泥路，不仅有设计巧妙的楼房，也有临路各色的商铺。一条南北大路两旁，密集着锻造厂、塑窗厂、衡器厂等数十家企业，显示出现代工业和商业的生机，也展示着袭家人的破旧立新的信念。 话说源于袭家庄的袭姓人，由于谋生迁徙，已及章丘、泰安、新泰、沂源、莱芜、齐河、邹平、周村8个县市区21个自然村居住生活了。也有许多人在闯关东时去了东北、内蒙等地居住。但是袭姓家族的根就在这五龙口上的袭家庄。

黄海水鬼

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紫藤花

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江南梦

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