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- 2014-9-8
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和谐红楼系列小品文
甄士隐的“和谐三宝”
“世人都说神仙好”。神仙生活好在哪里？“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”的甄士隐在葫芦庙“火起”前的生活就如同仙境！
青埂峰下巨石上，令古今读者魂牵梦绕、让中外受众心思脑想的这本《红楼梦》开篇就为我们呈现了一幅和谐美满的场景。甄士隐家庭文本中称为“本地望族”。妻贤、女娇、女奴忠（“嫡妻封氏，情性贤淑、深明礼义”；“士隐见女儿…粉妆玉琢…”；“封氏闻得此言，哭个死去活来…幸而身边还有两个旧日丫鬟伏侍…”），可以说是甄士隐的“和谐三宝”。
中国古代，一个“和谐之家”是必要做到妻贤、儿娇、奴忠。在甄士隐禀性恬淡的影响下，其妻封氏、其女英莲、其女奴娇杏都找到了自己的正确位置。不仅如此，祸前祸后还都高度一致——她们都有其品质的连续性及传播性。
先说其妻封氏。甄士隐夫妇被称为“本地望族”，就要有一个好的经济基础。这个基础除了上一辈的积累，还有一个发展与巩固的问题。任何时代这个问题都是一个系统工程。做好了家族势力与经济发展壮大；做不好就逐步衰落或一败涂地。“祸起”前甄士隐家族没有衰落的趋势与迹象。要说有那个意思就是甄士隐表现得广交、大方、不以金银为念。要知道甄士隐赠送给贾雨村的50两白银，折合现在可以抵1万元人民币以上呢（刘姥姥算的）！看来他们家的确是望族——“义利”分明。这，就需要有一个贤淑明理的女主人。虽说当时的女人生活在“三纲五常”的禁锢中。如果封氏不是“情性贤淑、深明礼义”，而是王熙凤似的人物，甄士隐如何能过上“神仙”一流的生活？甄士隐离家出走后，其妻“日夜做些针线发卖，帮着父亲用度”。你想啊，当初在富贵风流的姑苏城、仁清巷的封氏娘子是如何养尊处优！祸后她没有再嫁、出家而是“帮着父亲用度”又是多么难能可贵啊！
再说英莲。甄士隐是“神仙一流人品”，甄英莲就应该是仙女了吧？少小时“生得粉妆玉琢”。少女初长成时，被一个小乡绅“…他一个人守着些薄田过日子…酷爱男风、最厌女子”的冯渊“一眼看上了…立誓再不交结男子，也不再娶第二个了”。这就进一步说明了英莲是可爱、可人、可怜的。她的魅力足以改变一个同性恋的冯渊。可见她的姿色绝佳。长成少妇时，“倒好个模样儿，竟有些象咱们东府里蓉**奶的品格儿”。蓉**奶，那是秦可卿啊！秦可卿“是个极妥当的人，生的袅娜娜纤巧，行事又温柔和平…”、“其鲜艳妩媚，有似宝钗，风流袅娜则又如黛玉”、“乳名兼美字”，香菱（大英莲）在相貌上与秦氏相提并论，但品质与结局呢——比秦氏好多了！香菱是附和古今社会对女人的要求的。在秋菱（大香菱）身上表现出来的各种优秀品质，就是对现在的女人来说也是难能可贵的！
最后讲娇杏。娇杏者，“侥幸”也。采花姑娘娇杏以怀春之心看了一眼贾雨村就荣升“伟男官太太”——“因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘…偶因一着错，便为人上人”。就说明了宇宙人生的本质——“瞬息间则又乐极悲生、人非物换，究竟是到头一梦，万境归空…”。闺秀娇杏是无意间看了贾雨村一眼，在当时也可上纲上线——不检点。可是那一顾果真是“一差错”吗？不尽然。看看娇杏日后所作所为就明白了：祸后她随封氏过活，安分守己、任劳任怨。就说她是甄、封氏买来的“终身奴仆”吧，她有逃跑的机会和理由。但她没有离开封氏，却终于等来了自己的幸福。红学人大多讲《红》后四十回非曹公真迹。但我认为续书也好，真传也罢，对于娇杏这个人物的设计还是符合人物发展规律的。身为官太太的娇杏仍不忘旧主人，是说她知恩图报，比贾雨村强多了——这更是难得可贵！
甄士隐的“和谐三宝”是封建社会末世中的一股清风暖意。这三个女人也是古代中国妇女的杰出代表。换言之，曹公为“闺阁昭传”也是在赞扬她们——甄封氏、秋菱和娇杏！
和谐农家乐
《红楼梦》第六回写道：“…仍以务农为业…日间又作些生计，刘氏…遂一心一计…”由此看来，刘姥姥一家的确是和谐快乐的一农家。
快乐农家也有忧。“天气冷将上来，家中冬事未办”时，狗儿“心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼”。这正是贫困农家忧虑多啊！刘姥姥为了迅速改变女婿女儿一家的生活困境，气不过才想到去荣国府“打抽丰”——也只有这样才是他们一家在困境中求发展为数不多的有效途径之一。“咱们村庄人，那一个不是劳劳诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭…这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了…”。你看，在刘姥姥的谆谆教导下，狗儿就是一个“劳劳诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭”的农家人：“难道叫我打劫偷去不成？”这就从另一个侧面说明了刘姥姥的女婿狗儿还算是一个正直的人：平日狗儿“安分守己”：刘姥姥的女儿嫁狗儿七八年（小儿子五六岁）。亲家与王家的交情，她知道。可他们一直没有投靠图富贵。这就表明，他们的生活还能过得去，没有遇到困境。或者有困难尚能解决、克服。这种“皇城有亲不富贵”的安分守己不能不说是一种美德。他们秉承“劳劳诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭”的训诫规规矩矩务农守业。只有正直的人才会有真正的快乐生活；只有正气大行的小家才是和谐美满家庭；国家也一样。
不成想刘姥姥一进荣国府所打的抽丰——“发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢”——足足带回二十多两银子——按当时米价折算现在四五千人民币——“够我们庄稼人过一年了”。在她争取到王熙凤送她的这二十两银子前后一共“咂嘴念佛”三次——二进荣国府时她念佛千万遍了！小康中求“又好又快发展”是和谐农家进步的必要条件。刘姥姥二进荣国府是好长时间以后的事儿。这说明他们没有“抱住大树不放手”。刘姥姥二进荣国府时是带了礼物的（虽不值钱，可她洞悉富贵人心理）——第一次可是两个膀子夹个头！通过前后二进荣国府刘姥姥的觐见礼写了刘姥姥前后不同的经济境况。小康中的刘姥姥自然明白要想“又好又快发展”必须借助于强势集团。二进荣国府的刘姥姥作为“招商局长”可谓收成颇丰啊！
恩人蒙难时“鼎力相助”是高层次和谐的表现。当贾史王薛“呼喇喇似大厦倾”时，刘姥姥一家没有避之不及，反而尽其所能将王熙凤之女从难中解救出来——这需要怎样的侠肝义胆啊！和谐家庭与和谐社会一样，必须高唱正气歌、高举大红旗、高兴正人事…更重要的是“路见不平一声吼，该出手时就出手啊！”
所以笔者倡议我们现时代以农为业的人应该学习刘姥姥一家“平日安分守己、困境里寻合理突破、小康中求又好又快发展、恩人蒙难时鼎力相助”等优良品德。把自己的小家建设成“和谐农家”，净化周边农村社会环境，为建设整个社会主义和谐社会尽一份应尽的责任与义务。
“和谐工长” 乌进孝
《红楼梦》文本中虽说乌进孝是以农为业，但纵观其言行——俨然是一个组织农业生产的“工长”。细解其人，称其为“和谐工长”并不为过。
事必躬亲、细节决定成败是“和谐工长”的基础。按照清时行文习惯，问别人：“你还硬朗”时，被问人应在六旬以上。再看乌答：“托爷的福，还能走得动。”更显示出乌的年纪大约要和贾母相仿。偌大年纪的村头，不是没有长大的儿子，还风雪兼程一月零二日进京送货。没有十分的敬业精神是不能做到的。再看进献之物，居然还有“孝敬哥儿姐儿玩意…”，足以看出其事必躬亲、深知细节决定成败道理的虔诚。
为人着想，亏了我一个、幸福无数人是“和谐工长”的必备条件。“今年雪大，外头都是四、五尺深的雪…忽然一暖一化，路上竟难走得很，耽搁了几日…怕爷心焦，可不赶着来了。”一个六旬多的老人和一群年轻人（车夫）风餐露宿、寒雪兼程，单单说其“敬业”是不够的。这是一种什么精神？这是一种时刻为他人着想“亏了我一个，幸福千万人”的毫不利己、专门利人的和谐主义精神！
诚实守信，最大限度上交国库粮（款）是“和谐工长”的必备职责。纵观文本可以发现，以乌进孝为首的宁府农庄是大包干——由乌任工长的工长负责制。由此可见，“大包干”的首创权（或者其雏形出现）至少还要提前二百年！他们是留下自己的才上交宁府的。他们却能极大限度地上缴“…他现管着那府里八处庄地，比爷这边多着几倍，今年也只这些东西…也是有饥荒打呢”。由此看来，乌的确是诚实守信的典范。
做事认真严谨，万无一漏是“和谐工长”的制胜法宝。这一点以上3小节都有涉及，但主要还表现在乌不让儿子进京送货这件事上：“…他们到底年轻，怕路上有闪失，再过几年就可以放心了”。要是现在的工人都有二百多年前的乌进孝那样事事认真、严谨的“和谐工长”，哪还能用这么多管理者！
总的来说，工人阶级的杰出代表、“和谐工长”乌进孝同志的诚心诚意工作、信守职业道德、认真严谨谋事、一心想着别人，唯独没有自己等优良品德是我们每个做工的人学习的榜样！
“和谐的天使” 平儿
平儿是荣国府的“金蓝领”。其地位仅次于贾母的首席大丫环鸳鸯。她所到之处无不尊其德敬其礼。《红楼梦》前80回平儿所上的回目就有四次——是贾府女仆最多的！敬爱的读者，说她是“和谐的天使”行不？
“俏平儿软语救贾琏”中，平儿的立场看似包庇犯罪。但在当时的社会背景下，只不过是小事一桩。平儿起到了灭火器的作用，其实她也是自保。损人不利己的事平儿永远做不出。平儿是“陪房”。即使是正妻，按平儿的行事原则当时她也会息事宁人。 “喜出望外平儿理妆”是“软语救贾琏”事件的延续，只不过前者淫妇是“多姑娘儿”后者是“鲍二家的”而已。常在河边走，哪能不湿鞋？浪荡公子贾琏三番五次家中淫乱，早晚要被“凤辣子”抓现行！在惩罚奸夫淫妇时，王熙凤还打了平儿。在“宁荣集团董事局主席”贾母的调解下，平儿获得了“委屈奖”不说。还被请到怡红院（贾府少女俱乐部）享受到了“女上帝”的滋味——所以她“喜出望外”。 “俏平儿情掩虾须镯”中更将平儿“一心为人着想，考虑问题周到、得体”的品格表现得一览无余。“判冤决狱平儿行权”是把平儿这个形象写足写完美的巅峰之章。“金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家”是说熙凤，依笔者之见平儿应是“治国”——“霜露”冤狱在平儿的详细调查后水落石出，与之相比的是贾雨村“葫芦案”、长安节度使史云光“金哥案”、都察院“张华案”等“伟男”高官。
“和谐的天使”平儿的原型人物肯定是曹公最喜爱的家丫鬟。在曹公幼小的心灵中留下了深刻而美丽的印象。以至于曹公对她如此垂青、推崇、爱戴！作为人，社会人来讲。无论你的岗位多么不起眼，或者说微不足道，只要你有一颗天使般金子的心，你就是这个世界的天使！“做人重德”是平儿做人基础。平儿身上所表现的服务业“德”尤为突出。平儿确实模样俊俏、头脑灵活。但笔者认为“俏平儿情掩虾须镯”中的“俏”可能是“德”的误传。“俏”指平儿的相，“德”是平儿的品。
“和谐的天使”平儿在贾府的作用有目共睹。有为、有位的平儿有时候还批评主子——王熙凤。王熙凤却也接受。这更说明了一个硬道理：以德服众、以德立身！否则你的职位再高也会“呼喇喇似大厦倾”！
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发表于 2014-9-12 03:25
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